Beleza Natural

Toma banho, hidrata o cabelo, lixa as unhas, tira a cutícula, pinta as unhas, passa hidratante no corpo, seca o cabelo, limpa e tonifica a pele, faz uma massagem facial com um bom creme antissinais. Põe uma roupa , passa corretivo, base, pó, rímel, sombra, lápis, batom, gloss, perfume. Está pronta para sair. Linda, deslumbrante.

A beleza toma tempo, pelo menos 2 horas para ter um bom resultado. É natural a mulher querer ficar bonita. Ficar bonita requer esforço, determinação, tempo e dinheiro. A beleza estética é necessária na sociedade atual, em detrimento da beleza natural de ser mulher.

A. P. Reis

Do riso

O riso é símbolo, também diz, fala e insinua. Em sua essência é transgressor, pois rompe com a ordem, com a rigidez do estabelecido e instaura o desajuste, o sinal de desordem, subverte e desarmoniza o sistema, traz a pane. Mas também é profundamente humano, ligado à nossa espécie, extensão dela, seu modo de ser.
Para Platão o riso era uma ameaça à racionalidade, já que aproximaria o homem da loucura e da animalidade. Aristóteles considerava a comédia um gênero menor, as luzes acenavam para os temas trágicos que causassem dor ou piedade, que produzissem catarse na grande plateia. Apesar de não tão avesso ao riso quanto Platão, ele ainda o delegava a um plano menor, isso porque era a tragédia que colocava em questão conflitos tidos como nobres, que engranceriam a espécie, enquanto o gênero cômico a diminuiria.
Para Gil Vicente rindo castigam-se os costumes. Então o riso seria um ato sádico de subversão, seu alvo: a tradição, o posto, e os atacaria de um modo irritante, afinal ser mote de deboche é indigesto, nem os mais “nobres” costumes suportam. Ainda, é um gesto filosófico, um aceno do pensamento, pois através dele as regras sociais e sua normatização são colocadas em cheque, se convertem em objeto de análise.
Segundo Millôr Fernandes, rindo o homem mostra o animal que é. Nisso não há nada de mal, embora a insana espécie humana coloque-se no ápice da cadeia animal, coroada pela racionalidade, ela não consegue escapar de sua animalidade que está sempre a bater os cascos, a puxar-lhe para o chão. Prontamente com o dedo em riste desmascarando a farsa da louca razão.
Com rios de sangue e barbárie, mas também com medonhas gargalhadas, sarcásticos risinhos, leves e sinuosos movimentos musculares na região próxima aos lábios, o nosso gênero fez sua história. De Platão a Millôr, o homem ri e rindo subverte, transforma, impõe sentido e humaniza-se.

Saudação do adeus

Derrida nos fala que a relação com o amigo é sempre um cogito do adeus, um cumprimento sem retorno. Desde a primeira saudação, temos a certeza de que um dos dois morrerá e o outro deverá recordá-lo em um diálogo que continua no super vivente. Cada vez e singularmente, a morte não é nada menos que um fim do mundo. Ao que fica, lhe toca a tremenda responsabilidade de levar o mundo do outro, um universo singular e único. Agora interiorizado como mais um conteúdo da sua existência, parte do seu si mesmo.
O sobrevivente está só, em um mundo fora e privado do mundo daquele que outrora fora um mundo particular. Para Derrida a vida é um diálogo com fantasmas e a morte do outro confirma a nossa própria condição fantasmagórica e de comunidade. Comunidade dos amigos, comunidade dos mortais...
Claudia Martins

Cegos

Lancemos nossa mão inútil ao nada...

Descarreguemos o tambor das nossas falhas para com a humanidade.

Que nossas armas possam nos servir de consolo por nada termos feito por alguém.

Aos vencedores, a glória!

A quem se isenta de culpa mesmo tendo, o putrefato odor da indiferença.

Perdedores da miséria somos esses que não enxergamos

mesmo que nada obscureça nossa visão.

Por que não vemos?

Quantos somos esses vermes?

É simples assim caminhar na doce alegria de nenhum compromisso com o próximo.

Caminhemos então pisando cabeças, acreditando pisar o paraíso.

Roze

A Felicidade vem de nós

Preocupamo-nos com tantas coisas associadas a ter ou possuir, como dinheiro, carro, poder...... Mas o prioritário para nós deveria ser: como ser mais feliz? Estamos perdendo o hábito de meditar sobre nossas vidas. Sócrates disse: "conhece-te a ti mesmo". Conhecendo-nos seremos mais capazes de conhecer o outro e o mundo a nossa volta.

Sufocamo-nos tanto em preocupações, medos, culpas e preconceitos, que esquecemos de viver. A vida é uma relação com o mundo, a felicidade que tanto queremos é uma conquista lenta de nosso interior feito por nós.

As mudanças na sociedade não ocorrerão de uma só vez, nem da noite para o dia, muito menos numa geração. as desigualdades sociais e econômicas são efeitos de causas como egoísmo ambição, falta de solidariedade, sementes de maldade dos que governam, tanto quanto em nós próprios.

Se não fomos capazes de melhorar como indivíduos, também seremos incapazes de construir uma nova sociedade, afinal ninguém consegue fazer os outros felizes, sem antes sê-lo.

Por mais ricos ou pobres que sejam os famosos ou anônimos, morreremos e apodreceremos do mesmo jeito. Somos hóspedes transitórios deste planeta, e que apesar de possuirmos algumas ações não somos os donos da hipoteca. Não nascemos feitos, mas nos fazemos a cada minuto, o que deveria importar de fato é o hoje bem vivido, afinal o ontem já passou e o amanhã ainda não veio.

Alvino